第925章 山海世界119（第1页）

萨满师可能在野外实行萨满仪式，但仍会回到社会上，过同一般人一样的社会生活；

现代的健全观点重视身、心、灵三者同时健康，与萨满的生命观和疗愈观相通。就灵性面向而言，异教或萨满教的复兴乃基于人类自我实现的欲望。二十世纪之后，人们对自我灵性的兴趣陡然大增，paulhee说明，自我灵性的意义在于其假设自我是神圣的，而自我实现即在于发现自我灵性。nevilldrury认为，萨满教是最原初的自我实现方式，他说：「萨满技术为我们每个人打开可能性，可以去发现我们自己内在的神话，去探索我们自己内在的超个人原型，去寻觅我们自己的梦境。」除此之外，萨满教复兴的原因还包括了人们对非机构化的宗教或灵性的渴求；及环境运动等等。人类学家piervitebky称这种时代性的萨满教为新萨满教，新萨满教的体验从轻微的意识转变到深度的出神都包括在内，超过了传统萨满教的定义，相对于传统的萨满教，新萨满教可称之为类萨满。

力量是萨满教的核心概念尤其是在疗愈观念上，然而，在权力宰制的现代脉络下，新萨满教特别澄清了力量的概念。新萨满）渊天世界。

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